Hablando de fútbol y psicología: VAR y tecnología

En la tercera y última conversación sobre la psicología del fútbol – leer el primero sobre los jugadores aquí y entonces gerentes aquí – Johnny se sienta con el ex caballo de guerra F365 y ahora el mejor psicoterapeuta de Londres Al Tyers para abordar el espinoso tema del VAR y lo que dice sobre el mundo en el que vivimos hoy …

JN: Está bien Al. VAR. Para ser justos, ninguno de nosotros sintió que fuera necesario, entonces, ¿por qué existe realmente? ¿Qué impulsa esto psicológicamente?

AT: Creo que hay una serie de factores determinantes. La vida es incierta. El fútbol es incierto. Es una verdad desagradable, pero somos vulnerables a eventos que están mucho más allá de nuestro control individual. Tantos avances en la historia de la humanidad (medicina, tecnología, democracia) se han centrado en tratar de eliminar algunos de los caprichos y la incertidumbre de nuestras vidas, pero hay mucho que puedes hacer. VAR es un intento de reducir la deshonestidad, lo que suena bien a primera vista, porque la deshonestidad es definitivamente mala y está mal. Pero, ¿y si la mala suerte es a veces parte del deporte, como la vida?

JN: Mi opinión siempre ha sido que en el deporte haces lo mejor que puedes para hacer lo que tienes que hacer, al máximo de tu capacidad, sabiendo que a veces fallarás. Errar es humano, ¿verdad? Eso no me molesta, pero claramente pone a algunas personas realmente ansiosas, por lo que se activó el VAR para disminuir ese miedo a la deshonestidad percibida.

AT: Sí, en mi experiencia, el miedo está fuertemente relacionado con nuestra capacidad para tolerar la inseguridad, y las personas que han crecido en un entorno de miedo o inseguridad pueden tender a ser menos robustas para tolerarlo. Eso no significa que no pueda trabajar en ello, aumenta su tolerancia a la inseguridad, por ejemplo, entendiendo más sobre sí mismo y por qué se siente ansioso.

JN: Eso realmente me interesa porque si es cierto, insertar VAR como espuma para la ansiedad no aliviará la ansiedad, la afecta, en lugar de tratarla como una respuesta psicológica. Y es por eso que todo el mundo sigue alborotado por ello. Todavía estresante. Aquellos que querían resolver su miedo de que algo andaba mal todavía se sienten ansiosos.

AT: estoy de acuerdo. Es como un intento de distraer: por ejemplo, si tiene un miedo subyacente, pero en lugar de trabajar en él, se obsesiona con los detalles de su comportamiento, como revisar el horno cinco veces antes de irse, para dar la ilusión de que está tenerlo bajo control. cuando la vida se siente aterradora e ingobernable. En última instancia, no aborda la causa subyacente, pero crea más ruido. La ironía es que la incertidumbre puede ser alegre, como que Leicester ganara la Premier League, una preocupación. Pero también puede parecer injusto, desafortunado, cruel.

Sin embargo, las empresas, incluidos los clubes, quieren que las cosas sean más seguras, no menos. Si el VAR reduce el factor arbitrario en el fútbol, ​​es mejor para los equipos más grandes a largo plazo.

JN: Bueno, de esto se trata la idea propuesta de la Superliga europea. Una competición cerrada donde nada puede salir mal, si sabes a qué me refiero. Obviamente es una locura porque el peligro es el tiro de dinero del fútbol.

AT: Para algunos fanáticos y entrenadores, la idea de que ha sucedido algo injusto parece casi imposible de soportar. Es casi como si el individuo estuviera sobrecargado por ello: no calcula, por lo que sospecha de parcialidad, corrupción, cuando las cosas no van bien. Parece más fácil aferrarse a la idea de que hay alguna conspiración en su contra que simplemente aceptar que a veces las cosas van mal. La conspiración parece más fácil de tolerar que la incertidumbre. VAR es producto de esos sentimientos.

JN: Entiendo eso, al menos en principio, pero para mí, la vida es claramente más un caos que una conspiración y lo acepto plenamente. ¿Es el miedo al caos uno de los otros miedos predominantes en el mundo VAR?

AT: Los seres humanos somos increíblemente buenos resolviendo los problemas que nos esperan, pero no estamos bien diseñados para abordar los problemas futuros que aún no nos afectan por completo. El cambio climático sería un ejemplo. No nos adentramos en problemas caóticos y difíciles a menos que sea necesario: tendemos a buscar el placer y evitar el dolor donde podemos. Es difícil aceptar el caos. Anteriormente en la historia de la humanidad, se nos ocurrió la religión: queremos saber que alguien, algo, tiene el control en alguna parte, incluso si ese dios era un bastardo total. Me parece que hay un elemento de sistema de creencias religioso en el VAR. Alguien, aunque no pueda verlos, está a cargo.

La mayor incertidumbre de la fiesta es, por supuesto, que sabemos que moriremos, pero no sabemos cuándo. Así que tenemos que empujar la incertidumbre al fondo de nuestras mentes como un mecanismo de defensa evolutivo: no hubiéramos sido mamíferos muy exitosos si deambulamos con el mensaje «Arrrgh, podría morir en cualquier momento». Nunca dejarías la cueva.

JN: ¿Significa esto que el VAR es fundamentalmente dañino para nosotros? Quitar -o intentar quitar- algo muy importante del deporte: esa investigación sobre la incertidumbre. Hace que el deporte sea menos divertido.

AT: Creo que eso es muy plausible. Como la teoría trágica griega, exploras las emociones trágicas sin tener que sufrirlas, y creo que el deporte funciona en parte como un espacio seguro para descubrir que eres inseguro. Pero algunas personas no parecen tolerar la inseguridad y la deshonestidad, incluso en los deportes.

JN: Y están destinados a sentirse siempre así. VAR no será la cura. No siempre les traerá la paz que buscan. Entonces, ¿por qué se molestan?

AT: Vivimos en una época incierta, como dice el cliché. Desde la década de 1960, la vida de la mayoría de las personas en Occidente ha mostrado más o menos una tendencia ascendente de progreso. Pero en los últimos años eso ya no parece ser evidente. Finanzas globales, salud pública, valores liberales bajo ataque, catástrofes ambientales. ¿Será la vida mejor para la mayoría de las personas en el Reino Unido en 2036 que en 2006? No creo que nadie esté tan seguro de eso como le gustaría estar y se siente como algo nuevo. El VAR puede ser un síntoma de querer imponer certeza en un período que se siente realmente impredecible.

JN: Nuevamente, intelectualmente lo entiendo. Pero, por supuesto, la vida siempre ha sido precaria para los pobres. Vives para hoy si eres pobre, no hay garantía para mañana, así que todo lo que tienes es el aquí y ahora. Siempre he usado esa línea de Jim Morrison de ‘Roadhouse Blues’ – ‘el futuro es incierto y el final siempre está cerca’ – porque parece fundamentalmente cierto. Habla de mi experiencia vivida. Entonces, ¿estamos diciendo que el VAR es un síntoma del debilitamiento de la cómoda clase media y baja?

AT: Eso es interesante. Yo diría que ha habido una erosión de la seguridad en los últimos años, sí: pobreza en el trabajo, disminución de la movilidad social, la economía de los gig. Creo que la situación actual en Gran Bretaña es un recordatorio de que el contrato social «haz tu parte por la sociedad y la sociedad hará su parte por ti» no recompensa a las personas de la manera que nos dijeron que lo haría.

JN: Y encima de toda esta presión psicológica viene el perro diablo que son las redes sociales.

AT: La capacidad en las redes sociales para gritar a extraños es tanto una causa como un síntoma de que algo más está sucediendo: nuestra incapacidad para tolerar las deficiencias de otras personas. Literalmente, nunca ha sido tan fácil criticar. Todos estamos familiarizados con la pila, la vergüenza pública y el fútbol funciona bien para eso: emoción instantánea, villano obvio como un árbitro, y cualquiera puede ir a la ciudad.

La gente usa las redes sociales y los árbitros, los jugadores y las decisiones como una forma de expresar su enojo. Creo que también es una forma fácil de sentirnos mejor con nosotros mismos. Ciertas ramas de la psicoterapia son muy importantes en esto: en realidad, todos tenemos partes de nosotros mismos que no nos gustan o que no podemos tolerar, así que en lugar de pensar en ello, proyectamos esas cualidades en otras personas en nuestro pensamiento. El racismo sería su ejemplo clásico: a una persona o grupo le preocupa ser vago, violento, brutal, deshonesto, cualquiera que sea su cualidad negativa. En lugar de aceptar que todos tenemos la capacidad de ser perezosos, descarados, etc., esas cualidades se proyectan y atribuyen a otra persona o grupo. Quizás las personas que exigen VAR y precisión en el fútbol se sientan impotentes, fuera de control, indecisas, perseguidas en algún nivel, por lo que quieren que se subcontrate a otra cosa. El chivo expiatorio, en realidad: una persona es acusada de arruinar todo y ser humillada, y entonces todos pueden sentirse mejor consigo mismos.

JN: Me siento un poco raro porque me parece que ser anti-VAR, lo que soy, se ha convertido en parte de mi marca o identidad como escritora. Es algo tan poderoso. Es un rasgo tan grande como ser vegetariano o religioso. De hecho, se siente un poco como una religión. Ningún otro cambio en el fútbol ha sido así.

AT: Es un momento en el que es importante no solo tener razón, sino ser visto, y hay pocos matices. Tenemos recompensas sociales en forma de atención y popularidad por tener opiniones desagradables y extremas y dirigirse a las personas. Veo los clips de esos muchachos del Arsenal que miran el partido juntos y lo encuentran fascinante. Hay algo muy performativo al respecto: quién puede estar más furioso y fuera de control sobre algo que está más allá de toda proporción. Esa es la era en la que existe el VAR.

JN: En resumen, el VAR existe en esta era porque estamos tratando de encontrar seguridad en un momento incierto, para aliviar nuestro miedo innato al caos del mundo. Es un intento de aliviar los miedos a lo desconocido y responde a la necesidad de ser visto como igual por la opinión pública. Vaya, es una bebida poderosa. Todo lo que falta es sexo.

AT: Correcto, pero ¿quién puede decir con certeza qué está pasando en el camión táctico de Stockley Park?

Al Tyers es psicoterapeuta y consejero en Londres.y en línea, con un enfoque en los problemas de ansiedad y autoestima en adultos que pueden haber tenido experiencias difíciles antes en la vida. Habló con John Nicholson.

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